Sirah Nabawiyah (Lengkap): Keteladanan Akhlak Nabi Muhammad SAW

Table of Contents

Sirah Nabawiyah: Keteladanan Akhlak Nabi Muhammad ﷺ

Nabi Muhammad ﷺ dilahirkan di Makkah pada tahun Gajah (sekitar 571 M). Sejak kecil beliau dikenal berakhlak mulia. Syekh Shafiyurrahman Mubarakfuri dalam Ar-Raheeq Al-Makhtum mengatakan, “Nabi Muhammad memiliki akhlak yang sempurna… kesempurnaan akhlaknya tidak dapat digambarkan dengan kata-kata” Allah pun memuji akhlaknya dalam Al-Qur’an: “Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung” (QS. al-Qalam [68]:4) Aisyah r.a. membenarkan ini, sabda Nabi ﷺ: “Sesungguhnya akhlakku adalah akhlak Al-Qur’an” (HR. Muslim)

Sejak kecil beliau tumbuh sebagai yatim, namun justru semakin tumbuh kasih sayangnya kepada anak-anak yatim. Beliau bersabda, “Aku dan pengasuh anak yatim seperti ini di surga” sambil mendekatkan dua jarinya. Ini menunjukkan kedekatan beliau dengan kaum dhuafa sejak masa kanak-kanak.

Masa Remaja dan Karier Perdagangan

Sebagai pemuda, Nabi ﷺ bekerja sebagai penggembala lalu menjadi pedagang tepercaya. Masyarakat menyebut beliau Al-Amīn (yang dipercaya) karena kejujuran dan amanahnya. Diceritakan beliau selalu jujur menjelaskan kondisi barang dagangannya

Bahkan, sebuah hadits shahih menekankan prinsip dagang beliau: “Pedagang yang baik adalah pedagang yang mudah dalam membeli dan mudah dalam menjual”

mencerminkan sifat sabar dan tidak memaksa. Kerja keras beliau itulah yang membuat Khadijah terpikat, hingga beliau menikah dengannya pada usia 25 tahun. Ketika bernegosiasi mahar, Nabi ﷺ berani menyanggupi mahar besar tanpa menipu, bukti akhlak adil dalam perdagangan (kumparan)

Pernikahan dan Kehidupan Keluarga Awal

Sebagai suami, Nabi ﷺ sangat penyayang. Beliau menghormati Khadijah ﷺ, memilih hadiah besar untuknya, dan menempatkan istri sebagai mitra konsultasi. Allah menerangkan beliau “suri teladan yang baik” (uswatun hasanah) bagi yang mengharap rahmat-Nya

Aisyah r.a. pernah berkata, sabda Nabi ﷺ: “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya, dan aku adalah yang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.” (HR. Ibnu Hibban)

Beliau tidak pernah kasar kepada istrinya; bahkan Aisyah mengabarkan Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul siapapun, “tidak pada perempuan (istri), tidak juga pada pelayan…”

Sikap ini menunjukkan kerendahan hati dan kelembutan beliau dalam keluarga. Nabi ﷺ menjadi ayah panutan dan sahabat bagi anak-anaknya, mendidik dengan kasih tanpa kekerasan.

Awal Kenabian dan Dakwah di Makkah

Pada usia 40 tahun Nabi ﷺ mulai menerima wahyu pertama. Saat mengawali dakwah beliau mengedepankan kelembutan. Al-Qur’an menjelaskan misi beliau: “Dan tidaklah Kami mengutusmu, melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam” (QS. al-Anbiyā’ [21]:107)

Ini tercermin dalam tindakan beliau yang lemah lembut kepada umat. Misalnya, ketika ditolak penduduk Tha’if dan dilempari batu, beliau bukannya membalas, tetapi malah mendoakan mereka: “Justru aku berharap dari keturunan mereka, Allah keluarkan orang-orang yang menyembah Allah semata”

Sikap sabar dan pemaaf ini menunjukkan bahwa akhlak Nabi ﷺ tidak mengenal dendam, melainkan kasih dan pengharapan (Harvard dan Muslim).

Dalam menghadapi kesulitan di Makkah beliau selalu tahan uji. Ketika kaum Quraisy menuduh, beliau tetap bersikap jujur. Allah menyanjung beliau sebagai pribadi mulia: “Telah ada padamu suri teladan yang baik” (QS. al-Ahzāb [33]:21)

Nabi ﷺ mengamalkan Al-Qur’an dalam setiap ucapannya. Untaian sabda beliau penuh kelembutan dan keadilan, mengajak manusia kepada akhlak Qur’ani.

Hijrah ke Madinah dan Membangun Masyarakat Islam

Ketika tekanan makin berat, Nabi ﷺ memimpin hijrah ke Madinah (622 M). Di sana, beliau mendirikan komunitas Muslim pertama. Setibanya di Madinah, beliau membangun Masjid Nabawi sebagai pusat ibadah dan musyawarah. Masjid Nabawi di Madinah, tempat Rasulullah ﷺ memimpin umat Islam setelah hijrah. Beliau bersikap adil di tengah masyarakat majemuk; menyusun Piagam Madinah yang mengikat kaum Muslim, Yahudi, dan Aliansi sebagai satu komunitas. Contoh akhlak beliau tampak saat mempererat persaudaraan Muhājirīn (pendatang) dan Anshār (penduduk Madinah) secara adil. Dalam memimpin, beliau konsisten menegakkan kejujuran dan persamaan. Beliau tidak mengutamakan kerabatnya atas keadilan: dipilihnya Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, dan para sahabat lainnya sebagai wakil berdasarkan keutamaan, menunjukkan beliau berlaku adil dalam memilih pemimpin (Al-Khulafā’ Ar-Rāshidīn).

Perang, Perdamaian, dan Keteladanan dalam Perang

Di Madinah Nabi ﷺ memimpin sejumlah pertempuran mempertahankan umat Islam. Dalam perang beliau sangat memperhatikan etika. Beliau melarang peperangan yang menzalimi kaum tak berdaya: “beliau melarang membunuh kaum wanita dan anak-anak dalam peperangan” serta mengecam pembunuhan anak-anak

Beliau menekankan agar pengikutnya tidak berkhianat dan tidak mencincang mayat musuh (HR. Muslim). Setelah kemenangan beliau sering menunjukkan ampunan. Misalnya, pasca Perang Badar banyak tawanan dikembalikan secara cuma-cuma atau ditebus murah oleh Nabi ﷺ. Bahkan ketika menaklukkan Makkah (630 M), beliau menerapkan akhlak mulia: tanpa membalas dendam, beliau menyambut penduduk Makkah dengan kemaafan. Sikap pemaaf itulah menguatkan dakwah beliau dan menjadikan hidayah tersebar cepat.

Pada akhirnya, Nabi ﷺ berhasil menyebarkan Islam ke Jazirah Arab. Dalam perjanjian damai Hudaibiyah, beliau menunjukkan kesabaran dan kredibilitas dengan menepati janji damai walau tampak merugikan. Semua itu menegaskan akhlak beliau yang sabar, jujur, dan amanah sebagai pemimpin dakwah.

Keluarga, Sahabat, dan Akhir Hayat

Di Madinah pula Nabi ﷺ meneruskan kehidupannya sebagai suami dan keluarga teladan. Beliau menikah beberapa kali demi memperkokoh perikatan umat. Kepada istri-istrinya beliau selalu berlaku baik; tak satu pun yang dianiaya. Sikap lembut ini sejalan dengan sabdanya tentang keluarga

Beliau juga sangat menghargai silaturahmi: tidak ada permusuhan terhadap kerabat; justru beliau sering memaafkan permusuhan lama karena kecintaan beliau kepada umatnya.

Akhir hayat Nabi ﷺ tiba pada tahun 632 M, namun wasiat dan teladan akhlaknya tetap hidup. Di khutbah pamungkas beliau menegaskan persamaan derajat manusia tanpa memandang suku, menyerukan keadilan untuk semua. Beliau meninggalkan legasi akhlak yang diabadikan umat melalui Al-Qur’an dan Sunnah. Seperti sabda beliau, “Sesungguhnya akhlakku adalah akhlak Al-Qur’an”, umat senantiasa memelihara akhlak mulia itu sebagai penutup sirah beliau.

Intisari Teladan Akhlak Rasulullah ﷺ dalam Berbagai Peran

• Sebagai Anak: Sabar, penyayang, gemar mendoakan dan melindungi anak yatim.
• Sebagai Pedagang: Amanah dan jujur; beliau menjelaskan apa adanya kondisi dagangannya dan mematuhi etika dagang (HR. Bukhari)
• Sebagai Suami & Kepala Keluarga: Lembut dan hormat kepada istri; beliau sabdakan dirinya sebagai contoh terbaik dalam perlakuan terhadap keluarga. Beliau tidak pernah bertindak kasar, apalagi memukul istrinya
• Sebagai Pemimpin & Pemimpin Perang: Tegas namun adil; beliau menegakkan keadilan tanpa pilih kasih dan tidak membalas dendam. Dalam peperangan, beliau melarang membunuh anak-anak dan wanita, serta senantiasa menunjukkan belas kasihan.
• Sebagai Da’i (Penyiar Islam): Gigih dan bijaksana; beliau berdakwah dengan hikmah dan kesabaran, meneladani akhlak Qur’ani. Meski ditentang, beliau tetap mendoakan hidayah bagi lawan dan selalu bersabar
• Sebagai Sahabat & Tetangga: Pemaaf dan setia; beliau menjaga persaudaraan dengan sahabat, menghormati tetangga, dan berbuat baik kepada semua orang terdekatnya.
• Sebagai Hamba Allah: Sederhana dan tawadhu’; beliau menghabiskan malam dalam ibadah dan tidak pernah sombong dengan kenabian, memohon ampun kepada Allah untuk ummatnya.

Dari setiap fase kehidupan inilah teladan akhlak Nabi ﷺ tergambarkan nyata. Kesabaran, kejujuran, kedermawanan, kelembutan, dan kasih sayang beliau menjadi petunjuk abadi bagi umat Islam di manapun berada. Sungguh, akhlak beliau adalah uswatun hasanah (contoh terbaik) bagi setiap mukmin

Referensi: Al-Qur’an (tafsir Ibnu Katsir, Al-Qurtubi), Hadits shahih (Bukhari, Muslim, Ibnu Hibban, dsb.), karya ulama klasik dan kontemporer (Ibnu Hajar, An-Nawawi, Al-Buthi, Quraish Shihab, Buya Hamka, dll.), serta sirah terpercaya (Ar-Raheeq al-Makhtum, Sirah Nabawiyah Al-Buthi, dll.)